الإهداءات

منتديات النايفات الأدبيه ترحب بجميع الأعضاء والزوار وتتمنى للجميع وقت ممتع .. علما بأنه لن يتم تفعيل الأسماء المستعاره للرجال حفظاً للحقوق الأدبيه كلمة الإدارة

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
البندري الرشيد الأول من إبريل
بقلم : ايمااان حمد
فهد عبدالله

العودة   شبكة النايفات الأدبية > النايفات الادبيه > مقالات أدبية

آخر 10 مشاركات النيولوفر والغدير (الكاتـب : حمد الجعيدي - )           »          الدعاء بالشفاء العاجل للغاليه والحبيبه ايمان حمد (الكاتـب : ياقوت - آخر مشاركة : حمد الجعيدي - )           »          حمد الجعيدي (الكاتـب : الادارة - آخر مشاركة : حمد الجعيدي - )           »          عيون بكت دمها (الكاتـب : أحمد صعفق - آخر مشاركة : نـــاجي الصقـــار - )           »          نوف (الكاتـب : محمد الروقي - آخر مشاركة : نـــاجي الصقـــار - )           »          الأول من إبريل (الكاتـب : ايمااان حمد - آخر مشاركة : يزن اليزن - )           »          خمر الوجع (الكاتـب : جعفر الحسن - آخر مشاركة : يزن اليزن - )           »          عصافير الظهيرة (الكاتـب : أحمد آل مجثل - آخر مشاركة : يزن اليزن - )           »          “ألف ليلة وليلة” يجمع أمهر مؤدي العروض الفنية في العالم (الكاتـب : مهند بن سيف - آخر مشاركة : يزن اليزن - )           »          502 المشاركون في جائزة مفدي زكريا للشعر العربي (الكاتـب : مهند بن سيف - آخر مشاركة : يزن اليزن - )

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-05-2014, 03:10 AM   #1
أحمد المرحبي
شــاعـر وكاتب


الصورة الرمزية أحمد المرحبي
أحمد المرحبي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 222
 تاريخ التسجيل :  Mar 2013
 أخر زيارة : 02-10-2019 (10:58 PM)
 المشاركات : 1,653 [ + ]
 التقييم :  64
لوني المفضل : #7D7F82
hasryas غيبوبة الورد







يَابَاقةَ الْوَرْد شِمّي وُرُودَهَا
وتْعَطّرِي مِنْ عَبَايِقْ خُدُودَهَا

وسَلّمِي لي عليها وعَانِقِي
مِرَايِةٍ في أعَالِي نُهُودَها

يَابَاقِةَ الْوَرْد إنْتِي هَويّتِي
والزّين تِعْرِفْ شَذَى ريح عُودَها

يِمْكِنْ إذا شَمّتَ احْلَى عَبَايِقِي
يِشْفى مِنَ امْرَاض فَرْقَاي عُودَهَا

دُكْتور أرْجُوك وَصّلْ هَدِيّتِي
لِغُرْفِةَ اللّي مطَوّلْ رُقُودَهَا

لِغُرْفِةَ ارْبَعْ وِعِشْرين وَدّهَا
قِسْمَ الْعِنَايَهْ بَلَعْلَى وُجُودَهَا

وَانَا مَعِكْ يَاطِبيبي بَزُورَهَا
لكِنْ أبَوْقَفْ بِخَارِجْ حُدُودَهَا

وَرَا قَزَازَ الْعِنَايَهْ أشُوفَهَا
رُغْمَ الْمَرَضْ مَا تَغَيّرْ عَمُودَهَا

شُكْراً جَزيلاً طِبيبي و صَاحِبي
تِفْدَاك بِيضَ اللّيالي و سُودَهَا

وانَا أبَوْقَفْ أرَاقِبْ لَعَلّهَا
تِحَرّكَ اطْرَافَهَا أوْ شُقُودَهَا

أرَاقِبَ الأجْهِزَهْ يَاعَسَى عَسَى
أنَاظِرِ نْزُولَهَا مَعْ صُعُودَهَا

أنْطِرْ و دَمْعَات حُبّي تِنَاثَرَتْ
وَلُوم نَفْسي وَاعَاتِبْ صُدُودَهَا

أنَا السّبَبْ في مَرَضْها لِأنّنِي
سَافَرْت عَنْها وَلدْري بْقُعُودَهَا

سَافَرْت لِنْهَا بِعِيدَهْ تِزَوّجَتْ
وشْلون أقْعِدْ و أشْعِلْ وُقُودَهَا

حتّى حَلَمْتِ بْمَرَضْهَا بِمَهْجَعي
وجِيت أرْكِضْ مِنَ اقْصَى حُدُودَهَا

أسْألْ عَليها أمَاكِنْ تِنَاثَرَتْ
فيها عَبَايِقْ حَدَايِقْ مُهُودَهَا

صَنَعْت مِنْ صَافِيَ الْحُبّ بَاقِتِي
وجِيتَ أقَدّمْ عِلاجِ لْكُبُودَهَا

وَالْحِين وَاقِفْ ومِشْفِقْ لِضَعْفَهَا
أدْعُو واصَلّي وَطَوّلْ سُجُودَهَا

فَجْأهْ .. وبَعْدِ انْتِظَاري تِحَرّكَتْ
وأمْطَرَتْ لِي سَحَايِبْ رُعُودَهَا

صَاحَتْ ونَادَتْ بِإسْمِي ورَدّدَتْ
أحْمَدْ ويِرْجَعْ صَدَى صُوت عُودَهَا

أحْمَدْ وَلَحْدِنْ يِجَاوبْ نِدَاءَهَا
والْبَاقَهِ بْحُضَنَها تْقِلْ مَوْلودَهَا

أحْمَدْ وتَدْخِلْ عليها مُمَرّضَهْ
وطَاقَمَ الطّبّ يِطْلِقْ قُيُودَهَا

تِنَفّسَتْ وَرْد حُبّي وْ تِبَسّمَتْ
يَامَحْلَى نَغْمَات إسْمِي بْرُدُودَهَا

صَحِيح نَفْسِي أعَانِقْ عُيُونَهَا
وَاسْمَعْ حَكَاوي مَآثِرْ جُدُودَهَا

وَاحْضِنْ جِنَانَ الْحَياهِ بْرُبُوعَها
وَابْقَى بِدِنْيا السّعَادَهْ خُلُودَهَا

لكِنّيَ اخْشَى ألَطّخْ عَبَايِةٍ
عُنْوَانَهَا الطّهْر دَايِمْ يِسُودَهَا

حُبّي عَفِيفٍ وَلَرْضَى أَغَيّرَهْ
وشْلونَ اخُونَ الْوَفَا فِي وُعُودَهَا

يِكْفِي اخْتَلَطْ عِطْر رُوحِي بِرُوحَهَا
ورَبّي شَفَاها وخَيّبْ حَسُودَهَا

وَالْحِين رَاجِعْ وَحِيدٍ لِغُرْبِتِي
وأُمْنِيَاتي بْسَعَادةْ عَنُودَهَا

وانْ عَاتَبَتْنِي وجَتْنِي بِمَهْجَعي
أكِيدَ ابَرْجَعْ أعَانِقْ وُرُودَهَا



 
 توقيع : أحمد المرحبي

http://www.facebook.com/profile.php?...28&ref=tn_tnmn

حسابي على الفيس بوك


رد مع اقتباس
قديم 02-05-2014, 07:58 PM   #2
أحمد المرحبي
شــاعـر وكاتب


الصورة الرمزية أحمد المرحبي
أحمد المرحبي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 222
 تاريخ التسجيل :  Mar 2013
 أخر زيارة : 02-10-2019 (10:58 PM)
 المشاركات : 1,653 [ + ]
 التقييم :  64
لوني المفضل : #7D7F82
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر ماجد الرتيق مشاهدة المشاركة
نص غنائي اعتمد على الجرس الموسيقى وابتعد قليلاً عن الوزن النبطي
و هذه جمالية قل من يتقنها
فالتصوير جداً مميز و التسلسل رهيب
أبدعت و أمتعت
وفقك الله
و رعاك
و متعنا بجل جديدك
و حماك



فيض تقديري و زاكي تحاياي

أهلا بك شاعرنا المبدع ماجد الرتيق .. أنرت أحرفي المتواضعة بمقدمك المبهج الذي

دائما ما نستفيد منه ...

أشكرك جزيل الشكر على إطرائك الجميل في حق القصيدة ..

غير أن لي بعض التساؤلات التي كلي ثقة بأن أجد إجاباتها لديك ...

_ قلت أن القصيدة خرجت عن الوزن النبطي ..

أتمنى أن أعرف ما هي أوزان النبطي وكم عددها حتى لا أتجاوزها مرة أخرى ؟

_ لا أدري الآن .. كيف أصنف قصيدتي ... مادام أنها غير نبطية ... هل أقول أنها شعبية مثلا .. أو عامية . أو ماذا أقول ؟

_ قمت بنقل القصيدة إلى قسم البوح ..

هل يعني هذا ... أن القصيدة تنتمي إلى الشعر الحر .. أو أنها خاطرة .. أو أنها نثر ؟


لك تقديري على مرورك العطر ... ولم أسأل والله إلا من أجل الفائدة ؟

بوركت ...



 
 توقيع : أحمد المرحبي

http://www.facebook.com/profile.php?...28&ref=tn_tnmn

حسابي على الفيس بوك


رد مع اقتباس
قديم 02-06-2014, 12:40 AM   #3
الشاعر ماجد الرتيق
عضو موقوف
عازف القوافي


الصورة الرمزية الشاعر ماجد الرتيق
الشاعر ماجد الرتيق غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 562
 تاريخ التسجيل :  Nov 2013
 أخر زيارة : 06-04-2018 (09:10 PM)
 المشاركات : 5,215 [ + ]
 التقييم :  107
 علم الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Burlywood
افتراضي



يا هلا و مليار مسهلا يا بعدي
و ليست المشكلة في عدد البحور و الأوزان و مدى معرفتي بها من عدمه كما ذكرت حبيب قلبي
و لكن الأمانة الأدبية و وجوب الإفادة كما طلبتها أخي الحبيب
فلم أشاء أن يطول تعقيبي ولكنك أنت من طلب هذا
و إليك وجهة نظري و أتمنى قبولها

إفلات قافية الصدر و عسف قافية العجز أعتقد أنها هي السبب في إهتزاز الوزن
و توهانه في مجمل القصيدة
إضافة على بعض الرتوش

يَابَاقةَ الْوَرْد شِمّي وُرُودَهَا
وتْعَطّرِي مِنْ عَبَايِقْ خُدُودَهَا


هنا إختلط حابل الفصيح بنابل العامي
وقد كان الركوز جميل جداً
-----------

وسَلّمِي لي عليها وعَانِقِي
مِرَايِةٍ في أعَالِي نُهُودَها

أتمنى معرفة أسم هذا الطرق أو البحر
و كلمة (نهودها) أتت بذيئة نوعاً ماء إن كانت كما قرأتها
و هل هي فصيح أم عامي
-----------

يَابَاقِةَ الْوَرْد إنْتِي هَويّتِي
والزّين تِعْرِفْ شَذَى ريح عُودَها

هنا كلمة (تعرف)لمن ! هل هي لباقة الورد التي قلت لها أنتي أم للزين؟ كما أن الوزن !!!
--------------

يِمْكِنْ إذا شَمّتَ احْلَى عَبَايِقِي
يِشْفى مِنَ امْرَاض فَرْقَاي عُودَهَا


دُكْتور أرْجُوك وَصّلْ هَدِيّتِي
لِغُرْفِةَ اللّي مطَوّلْ رُقُودَهَا

لِغُرْفِةَ ارْبَعْ وِعِشْرين وَدّهَا
قِسْمَ الْعِنَايَهْ بَلَعْلَى وُجُودَهَا

وَانَا مَعِكْ يَاطِبيبي بَزُورَهَا
لكِنْ أبَوْقَفْ بِخَارِجْ حُدُودَهَا

وَرَا قَزَازَ الْعِنَايَهْ أشُوفَهَا
رُغْمَ الْمَرَضْ مَا تَغَيّرْ (عَمُودَهَا)

عمود ماذ
حشو خرج عن المعنى + سرد قصصي

شُكْراً جَزيلاً طِبيبي و صَاحِبي
تِفْدَاك بِيضَ اللّيالي و سُودَهَا

وانَا أبَوْقَفْ أرَاقِبْ لَعَلّهَا
تِحَرّكَ اطْرَافَهَا أوْ شُقُودَهَا

أرَاقِبَ الأجْهِزَهْ يَاعَسَى عَسَى
أنَاظِرِ نْزُولَهَا مَعْ صُعُودَهَا


أنْطِرْ و دَمْعَات حُبّي تِنَاثَرَتْ
وَلُوم نَفْسي وَاعَاتِبْ صُدُودَهَا

تسلسل بديع يا بعدي
-------


أنَا السّبَبْ في مَرَضْها لِأنّنِي
سَافَرْت عَنْها وَلدْري بْقُعُودَهَا

(قعودها) هل تقصد بها مرضها !
---------


سَافَرْت لِنْهَا بِعِيدَهْ تِزَوّجَتْ
وشْلون أقْعِدْ (و أشْعِلْ) وُقُودَهَا

كسر
--------

حتّى حَلَمْتِ (بْمَرَضْهَا بِمَهْجَعي)
(وجِيت أرْكِضْ) مِنَ اقْصَى حُدُودَهَا

لو نطقت كما أردتها لكسرت الوزن
------

أسْألْ عَليها أمَاكِنْ تِنَاثَرَتْ
فيها عَبَايِقْ حَدَايِقْ مُهُودَهَا


صَنَعْت مِنْ صَافِيَ الْحُبّ بَاقِتِي
وجِيتَ أقَدّمْ عِلاجِ (لْكُبُودَهَا)

ماهي كبودها؟
-------

وَالْحِين وَاقِفْ ومِشْفِقْ لِضَعْفَهَا
أدْعُو واصَلّي وَطَوّلْ سُجُودَهَا

ثقل في العجز
----

فَجْأهْ .. وبَعْدِ انْتِظَاري تِحَرّكَتْ
(وأمْطَرَتْ لِي) سَحَايِبْ رُعُودَهَا

خرجت عن نطاق الوزن ولو نطقناها كما شكلتها لتحولت إلى فصيح
--------

صَاحَتْ ونَادَتْ بِإسْمِي ورَدّدَتْ
أحْمَدْ ويِرْجَعْ صَدَى صُوت عُودَهَا

أحْمَدْ وَلَحْدِنْ يِجَاوبْ نِدَاءَهَا
والْبَاقَهِ بْحُضَنَها تْقِلْ مَوْلودَهَا

أحْمَدْ وتَدْخِلْ عليها مُمَرّضَهْ
وطَاقَمَ الطّبّ يِطْلِقْ قُيُودَهَا

تِنَفّسَتْ وَرْد حُبّي وْ تِبَسّمَتْ
يَامَحْلَى نَغْمَات إسْمِي (بْرُدُودَهَا)


(ردودها على من)
فالأبلغ ترديدها ولكنها تكسر الوزن

صَحِيح نَفْسِي أعَانِقْ عُيُونَهَا
وَاسْمَعْ حَكَاوي (مَآثِرْ جُدُودَهَا)

الجملة دخيلة على الفكرة و لم تضيف شيء للفكرة بل خرجت عن سياق الحالة(حشو)
-----------

وَاحْضِنْ جِنَانَ الْحَياهِ بْرُبُوعَها
وَابْقَى بِدِنْيا السّعَادَهْ (خُلُودَهَا)


كيف؟


لكِنّيَ اخْشَى ألَطّخْ عَبَايِةٍ
عُنْوَانَهَا الطّهْر دَايِمْ يِسُودَهَا


قمة الجمال بالتصوير
-----

حُبّي عَفِيفٍ وَلَرْضَى أَغَيّرَهْ
وشْلونَ اخُونَ الْوَفَا فِي وُعُودَهَا

(يِكْفِي اخْتَلَطْ) عِطْر رُوحِي بِرُوحَهَا
ورَبّي شَفَاها وخَيّبْ حَسُودَهَا

وزن تائه
----

وَالْحِين رَاجِعْ وَحِيدٍ لِغُرْبِتِي
(وأُمْنِيَاتي) بْسَعَادةْ عَنُودَهَا

عودة للفصيح كسرت الوزن
-----------

وانْ عَاتَبَتْنِي وجَتْنِي بِمَهْجَعي
أكِيدَ ابَرْجَعْ أعَانِقْ وُرُودَهَا


مخالفة تامة لما جاء في مجمل الفكرة وخروج عن المضمون فأين هو العفاف و الطهر الذي تم ذكره
قبل هذا البيت ب بيتين فقط

هو مجرد رأي لإفادة و سامحني ع القصور

فيض تقديري و زاكي تحاياي


 


رد مع اقتباس
قديم 02-06-2014, 02:28 AM   #4
أحمد المرحبي
شــاعـر وكاتب


الصورة الرمزية أحمد المرحبي
أحمد المرحبي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 222
 تاريخ التسجيل :  Mar 2013
 أخر زيارة : 02-10-2019 (10:58 PM)
 المشاركات : 1,653 [ + ]
 التقييم :  64
لوني المفضل : #7D7F82
افتراضي





أهلا أخي ماجد الرتيق .. أسعدني ردك الذي فهمت منه الكثير و الكثير

مما يوجد بدواخلك و فكرك ...

وكم تمنيت أن تجيبني عن أسئلتي التي ذكرتها مسبقاً ... بالتحديد ...

ولكني استنتجتُ من إجابتك أن النص هو نثر أو خاطرة .. لذلك قمت بنقله إلى هذا

القسم ... ( هذا ما فهمته .. ) وأنا أحترم و جهة نظرك وأعذرك أيضاً ..


* بالنسبة للوزن :

_ على ماذا اعتمتدت في حكمك بكل هذه الكسور على أبيات القصيدة ؟ هل هناك قاعدة

بنيت رأيك على أساسها ؟ أم أنك لحنتها فلم تستطع تلحينها ؟

أتمنى أن تفيدني و تفيد القراء الكرام ؟

كذلك أتمنى أن تجد طريقة أخرى غير اللحن فنحن هنا نقرأ ولا نسمع ..




_ بالنسبة لهذه الأبيات :

يَابَاقةَ الْوَرْد شِمّي وُرُودَهَا
وتْعَطّرِي مِنْ عَبَايِقْ خُدُودَهَا

تقول أنه اختلط حابل الفصيح بنابل العامي ..

ياباقة الورد = إذا كانت فصيحة فنريد منك أن تعطينا ما يقابلها بالعامي ..
شمي = هذه فصيحة كما قلت أيضا نريد الكلمة العامية البديلة ..
ورودها = أيضا هذه فصيحة أتمنى لو أعرف الاسم البديل بالعامي ..
وتْعطّري= احترت كيف آتي بكلمة عامية بديلة لها حبذا لو تنوّرنا ..
من عبايق=سمعت هذه الكلمة كثيرا في القصائد الشعبية ولكن ربما تكون فصيحة ..
خدودها= يمكن أبدلها هنا وأقول ( زغودها) .. ما رأيك ربما تكون أفضل من خدودها ..


.................................................. .........

وسَلّمِي لي عليها وعَانِقِي
مِرَايِةٍ في أعَالِي نُهُودَها

_ سألتني عن البحر ؟ كيف تسأل عن البحر وأنت تقول أن الأبيات كلها مكسورة .. ربما أنك

تعلم .. لا أجد لسؤالك مبرر .. سوى أنه ( تناقض ) ...

أما بالنسبة لكلمة ( نهودها ) فهي ثديا المرأة كما تعلم .. ولكني هنا لم أصفها ولم أقل

أنها تفاح أو ليمون أو رمان كما يفعل الكثير الكثير من الشعراء ..

أنا هنا أشرت إلى مكان وجود المرآة وهو بأعلى النهود وليس في النهود ...

والمعنى ( أن باقة الورد التي أهداها العاشق لحبيبته ستعانق ذلك المكان الشديد اللمعان كأنه المرآة والموجود أعلى النهود ) ...

كلمة ( نهودها ) سألتني هل هي فصيحة أم لا ؟

في اعتقادي أن النهود معروفة ولكني أعدك في المرة القادمة أن أستبدلها بكلمة ( الضروع )

أو ( الديود ) حتى لا تكون بذيئة ...



.................................................

يَابَاقِةَ الْوَرْد إنْتِي هَويّتِي
والزّين تِعْرِفْ شَذَى ريح عُودَها
هنا كلمة (تعرف)لمن ! هل هي لباقة الورد التي قلت لها أنتي أم للزين؟ كما أن الوزن !!!

المعنى : أن العاشق جاء ليقدم هديته ( باقة الورد ) لحبيبته وقام بسكب عطره

على تلك الباقة حتى يُعَرّف بنفسه .. ( والزين تعرف ) أي ستعرف الحبيبة ذلك العود من مرسله ؟


وتعود مرة أخرى لكسر في الوزن ... فأرد عليك قائلا ... اجعل القارئ يستفيد واثبت له ذلك ..


......................................

وَرَا قَزَازَ الْعِنَايَهْ أشُوفَهَا
رُغْمَ الْمَرَضْ مَا تَغَيّرْ (عَمُودَهَا)

عمودها هنا بمعنى شكلها ... أو عودها .. أي بقيت على جمالها الأول ..

وجاءت كلمة عمودها دلالة على انها مثل العمود الملقى الذي لايتحرك ..

تساؤلك هنا كان جميلا ... ( أعترف ) ..

.................................................. ..................


شُكْراً جَزيلاً طِبيبي و صَاحِبي
تِفْدَاك بِيضَ اللّيالي و سُودَهَا

وانَا أبَوْقَفْ أرَاقِبْ لَعَلّهَا
تِحَرّكَ اطْرَافَهَا أوْ شُقُودَهَا

أرَاقِبَ الأجْهِزَهْ يَاعَسَى عَسَى
أنَاظِرِ نْزُولَهَا مَعْ صُعُودَهَا


أنْطِرْ و دَمْعَات حُبّي تِنَاثَرَتْ
وَلُوم نَفْسي وَاعَاتِبْ صُدُودَهَا
تسلسل بديع يا بعدي
-------

شكرا لاعترافك أنه تسلسل بديع ..

ولكن كيف هو تسلسل بديع وقبل ذلك انتقدت أسلوب السرد القصصي .. كيف يكون ذلك ؟

ألا ترى أنه تناقض هنا ؟


.................................................. .


أنَا السّبَبْ في مَرَضْها لِأنّنِي
سَافَرْت عَنْها وَلدْري بْقُعُودَهَا
(قعودها) هل تقصد بها مرضها !
---------

نعم ياعزيزي المقصود هو ( مرضها المقعد ) وليس ابن الناقة .. سؤال جيد ..


................................................
حتّى حَلَمْتِ (بْمَرَضْهَا بِمَهْجَعي)
(وجِيت أرْكِضْ) مِنَ اقْصَى حُدُودَهَا

لو نطقت كما أردتها لكسرت الوزن
------
كيف كما أردتها ؟ ليس لي علاقة بما تريد ..

الذي يهمني أن تثبت الكسر ...

..............................................



صَنَعْت مِنْ صَافِيَ الْحُبّ بَاقِتِي
وجِيتَ أقَدّمْ عِلاجِ (لْكُبُودَهَا)

ماهي كبودها؟
-------
كبودها = كبدها ياعزيزي ..

.................................................. ...



فَجْأهْ .. وبَعْدِ انْتِظَاري تِحَرّكَتْ
(وأمْطَرَتْ لِي) سَحَايِبْ رُعُودَهَا
خرجت عن نطاق الوزن ولو نطقناها كما شكلتها لتحولت إلى فصيح
--------

على حسب التشكيل لا تتحول إلى فصيح ياعزيزي ..

سحايب = بالفصيح سحائب

ولابد أن أضع ضمة عليها حتى أجعلها فصيحة لأنها فاعل مرفوع بالضمة ( سحائبُ )

رعودها = رعدِها ... مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة ..

( سحائبُ رعْدِها ) = فصيحة .. ( أتمنى أن اتضحت الصورة لك )


.................................................. ..............

تِنَفّسَتْ وَرْد حُبّي وْ تِبَسّمَتْ
يَامَحْلَى نَغْمَات إسْمِي (بْرُدُودَهَا)

ورد الحب يحكي و يتكلم وهي تردد اسم عاشقها .. ( أتمنى وضحت الصورة ) ..



...............................................

صَحِيح نَفْسِي أعَانِقْ عُيُونَهَا
وَاسْمَعْ حَكَاوي (مَآثِرْ جُدُودَهَا)
الجملة دخيلة على الفكرة و لم تضيف شيء للفكرة بل خرجت عن سياق الحالة(حشو)
-----------

لا .. أبدا .. ليست الجملة دخيلة كما ظننت ..

إنما هي إشارة إلى عراقة نسب تلك الحبيبة ... وكيف أن أفعالها تحكي

ما ورثته من أجدادها العظماء ...


......................................

وَاحْضِنْ جِنَانَ الْحَياهِ بْرُبُوعَها
وَابْقَى بِدِنْيا السّعَادَهْ (خُلُودَهَا)

كيف؟

السعادة الدنيوية إذا كانت في رضا الله هي امتداد للسعادة في الآخرة ..

إذن هي سعادة خالدة في الدنيا و الآخرة ...


.......................................


لكِنّيَ اخْشَى ألَطّخْ عَبَايِةٍ
عُنْوَانَهَا الطّهْر دَايِمْ يِسُودَهَا

قمة الجمال بالتصوير
-----

أشكرك يا عزيزي لقد جبرت بخاطري في هذه ..


............................................


حُبّي عَفِيفٍ وَلَرْضَى أَغَيّرَهْ
وشْلونَ اخُونَ الْوَفَا فِي وُعُودَهَا

(يِكْفِي اخْتَلَطْ) عِطْر رُوحِي بِرُوحَهَا
ورَبّي شَفَاها وخَيّبْ حَسُودَهَا
وزن تائه
----

هنا وزن تائه .. وقبل ذلك كسر .. أتساءل .. ربما بعد ذلك سيكون وزن مجنون ...


...................................

وانْ عَاتَبَتْنِي وجَتْنِي بِمَهْجَعي
أكِيدَ ابَرْجَعْ أعَانِقْ وُرُودَهَا

مخالفة تامة لما جاء في مجمل الفكرة وخروج عن المضمون فأين هو العفاف و الطهر الذي تم ذكره
قبل هذا البيت ب بيتين فقط

هو مجرد رأي لإفادة و سامحني ع القصور

فيض تقديري و زاكي تحاياي


.....

يبدو أنك ممن يفهمون المعنى المباشر فقط ولا يفهمون المعاني الشعرية المختزلة

بين الحروف ...

هنا ياعزيزي ..

المعنى : إذا مرضت مرة أخرى أو كانت بحاجة لعاشقها فبالتأكيد سيأتي لها فورا ..

وربما أنك تسأل عن كيفية معانقة ورودها ؟

نعم سيعانق ورودها ليس عناقا حقيقيا و أحضان وقبلات كما فهمت .. فلو كان هذا المقصد

لفعل العاشق ذلك منذ الوهلة الأولى .. لماذا يضطر للسفر بعيدا و بعد ذلك يأتي ويعانقها ..؟

المقصود أن يعانق العاشق حبيبته بعينيه بنظراته بهدية كما فعل في المرة الأولى ..

إذن ما زلنا في العفاف و الطهارة يا عزيزي ..
...


حقيقة سعدت كثيراً بوجهة نظرك التي أحترمها كثيراً ..

وأنا في انتظارك لتثبت لي و لكل قارئ يمر من هنا .. لتثبت لهم الكسور

التي أوردتها ...

بوركت ياعزيزي ...

لقد استفدت منك و أطمع في الفائدة أكثر ..





_


 
 توقيع : أحمد المرحبي

http://www.facebook.com/profile.php?...28&ref=tn_tnmn

حسابي على الفيس بوك


رد مع اقتباس
قديم 02-06-2014, 09:27 AM   #5
محمد البكري
شــاعـر / كاتب


الصورة الرمزية محمد البكري
محمد البكري غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 130
 تاريخ التسجيل :  Dec 2012
 أخر زيارة : 05-03-2018 (09:41 AM)
 المشاركات : 1,514 [ + ]
 التقييم :  53
لوني المفضل : #7D7F82
افتراضي



مرحبا بالجميع ...

اعتقد وقبل كل شئ .. ان مكان النقاش عن هذا النص هو مرافئ الشعر وليس البوح والنثر .. لأن القصيدة مكتملة الشروط تماما لتكون كذلك ... واما لماذا ..؟ فأقول وأجري على الله ما يلي :


أولا : القصيدة كاملة ... كانت على التفعيلات التالية : مستفعلن فاعلات مستفعلن

ولو قرأ النص كاملا سيجده اي قارئ على نفس هذه التفعيلة وهذا يعني ان النص موزون تماما ولا يوجد به اي خلل .. لأن الخلل يعني الخروج عن الوزن الشعري والنص كان على نفس الرتم تماما ..

ثانيا : بشأن اوزان الشعر وهنا الرد على الاستاذ ماجد الرتيق ... حسب ما هو معلوم ومعروف علميا .. ان اوزان الشعر الفصيح هي 16 بحراً ... ويقال في بعض الكتب انها 17 بحراً ولا فرق في ذلك .. ولكن أنت ذكرت ان القصيدة خارجة عن أزان الشعر النبطي ... وما هو معروف .. ان اوزان الشعر النبطي غير محصورة .. وعندما كان هناك محاولة علمية لحصرها .. وصل العدد الى 50 بحر شعري .. وان اردت التأكد .. عليك بالعوده لكتاب تاريخ الشعر النبطي للأديب الكويتي ابراهيم الخالدي .. او متابعه برنامج المغاني على اليوتيوب ( حلقة اوزان الشعر النبطي ) وستتأكد بنفسك ... خصوصا اذا ما تذكرنا ان اوزان الشعر الشعبي تعتمد على اللحن والاغاني للشاعر والتي تختلف بطبيعتها ... واضافة الى كل هذا ... ان الخروج عن الاوزان الشعرية المعروفة لا يعتبر خطأ علمي لأن الشعر يوجد قبل ظهور الاوزان الشعرية ( العروض ) فالخليل بن احمد الفراهيدي قدم العروض والاوزان الشعرية في العام 130هــ .. والشعر موجود منذ خلق الله آدم عليه السلام الى ان وصلنا الى الزمن الجاهلي وزمن الخلفاء الراشدين .. والدولة الاموية ... وكلهم كانوا قبل أن يأتي الخليل بن احمد واوزانه الشعرية

ثالثا : أشرت اخي ماجد .. أن بعض ابيات القصيدة كانت فصيح .. وهذا لا ضير ابدا في الشعر الشعبي .. بل انه يعتبر علامة جمال في كثير منها :

يقول الشاعر سعد علوش ( واظنك تعرفه )

لبيك يا سلكاً حملت الفضائل
أوعز لصاحبك بتحرير قيدي ..أليس هذا البيت فصيحاً ؟

يعني بحكينا .. لبى والله عروقك
متى تعيد في عيوني يا عيدي


رابعا : كما هو معروف عن الاوزان الشعرية ان فيها من هو ظاهر الموسيقى وفيها من لا تظهر موسيقاه بشكل واضح ... والاخير على الاغلب يكون في البحور الشعرية المركبة .. اي اللتي تعتمد على اكثر من تفعيلة .. وهذا مثبوت علميا .. ومثل هذه البحور على سبيل المثال : ( الخفيف - المنسرح - والمديد ) فهذه البحور صعبه جدا .. ووزن بيت الشعر على احدها يعتبر من الاشياء الصعبة لانها بحور مركبة التفعيلة وموسيقاها لا تظهر الا لذوي الاذن الموسيقية العالية .. والاستاذ المرحبي احمد .. انتهج هذا المنهج في بحر قصيدته هنا فلذلك ربما خانتك القراءة للأبيات اخي ماجد


اعتذر عن اطالتي ... وسأعود حينما يعود الجميع


محبتي
البكري


 
 توقيع : محمد البكري

صفحتي على تويتر :
.
.

خارج حدود الارض لي قدر عالي
وداخل حدود الارض نفس المكانه
**
دمي جنوبي بس عرقه شمالي
والناتج .. انسان امتلا بالرزانه

م . البكري


رد مع اقتباس
قديم 02-06-2014, 09:36 AM   #6
محمد البكري
شــاعـر / كاتب


الصورة الرمزية محمد البكري
محمد البكري غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 130
 تاريخ التسجيل :  Dec 2012
 أخر زيارة : 05-03-2018 (09:41 AM)
 المشاركات : 1,514 [ + ]
 التقييم :  53
لوني المفضل : #7D7F82
افتراضي



عوده على للتعقيب على هذه النقطه للاستاذ ماجد الرتيق :

( إفلات قافية الصدر و عسف قافية العجز أعتقد أنها هي السبب في إهتزاز الوزن ) ؟؟؟؟

استاذ ماجد ..الاساس في الشعر هو القافية المهملة ... واتحدى ان اي ناقد على هذه البسيطه ان ينقد شاعر قدم قافية مهملة في احد القصائد .. لأن الاساس في الشعر من الاف السنين قائم على هذا الامر .. والشعر الشعبي منذ 1000 سنه فقط ....


 
 توقيع : محمد البكري

صفحتي على تويتر :
.
.

خارج حدود الارض لي قدر عالي
وداخل حدود الارض نفس المكانه
**
دمي جنوبي بس عرقه شمالي
والناتج .. انسان امتلا بالرزانه

م . البكري


رد مع اقتباس
قديم 02-06-2014, 11:56 AM   #7
محسن السيف

صاحب الموقع


عضو المجلس الثقافي التراثي بالمملكة
الصورة الرمزية محسن السيف
محسن السيف غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3
 تاريخ التسجيل :  Aug 2012
 أخر زيارة : يوم أمس (10:38 PM)
 المشاركات : 9,071 [ + ]
 التقييم :  78
لوني المفضل : #7D7F82
افتراضي




تحية للجميع

تعليقآ على ماقراته النص سليم ومكانه الصحيح مرافي الشعر

ومدام البيت الاول من القصيدة الصدر والعجز اتيآ بقافية واحده فيحق للشاعر بباقي القصيدة اهمال الصدر واللتزام بالعجز فقط . وهذا شي متعارف عليه قديمآ

اما بخصوص كلمة ( نهد ) فلا ارى فيه بذائة ابدآ

الشاعر بصري الوضيحي يقول من ضمن قصيدته الشهيره

التايه اللي جاب بصري يقنه .... جدد جروح العود والعود قاضي

الى ان يقول

ونهود للثوب الحمر شلعنه ....... حمرن ثمرهن واقفات غضاضي



اختلاف نحتاجه للتوضيح وللمعرفه أكثر

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه









 
 توقيع : محسن السيف


نحتاج بشده إلى ثقافة الإختلاف قبل ثقافة الحوار ، أن نتعلم كيف نفصل بين الحرف و صاحب الحرف

أختلاف وليس كراهيه !!!






رد مع اقتباس
قديم 02-06-2014, 03:13 PM   #8
الشاعر ماجد الرتيق
عضو موقوف
عازف القوافي


الصورة الرمزية الشاعر ماجد الرتيق
الشاعر ماجد الرتيق غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 562
 تاريخ التسجيل :  Nov 2013
 أخر زيارة : 06-04-2018 (09:10 PM)
 المشاركات : 5,215 [ + ]
 التقييم :  107
 علم الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Burlywood
افتراضي





عذراً أبا راكان لا هنت
لي حديث مع أخي المرحبي

أسلوب الهرطقة بالحوار والتهكم اللا مبرر هما فيصل حديثنا
فالكل يغني على ليلاه و أنت أيها المرحبي من طلب التوضيح
و سوف أرد على البكري و لا يهون الجميع
و أتمنى بعد هذه الفلسفة الزائدة عن حدها و التعالي الذي أتى بغير محله
ذكر أسم البحر التي سارت عليه القصيدة و التي تفنن في ذكر تفعيلاته
فهو ملم بجميع البحور الشعرية و لا نريد أن نتفرع بأشياء أنتم اخترعتموها بالحوار
ك بحور الشعر و عددها و أسمائها
التي أبدع بنسخها كما يجب فأبواب القوقل مفتوحة للجميع
و لست بحاجتها ولله الحمد
فأنت قد نصبت نفسك ناقد للنايفات و أديب دون أن ينصبك أحد !!!!!!!!!!
فمن العيب التهجم بكل هذه القوة على كل من تطرق لعيب أو خلل بقصيدتك أو قصيدة لصاحبك
نحن هنا للأدب فقط
ولا توجد في النفوس أي ضغائن ولله الحمد و هذا من ناحيتي فقط
أما أنتم فواصلوا التبجح و عدم قبول أي نقد كما تريدون
و بالنسبة لهذه الخاطرة
لن أقبلها بالمرافئ ولو تطايرت الشمغ
فمكانها بالخواطر فقط
أبدعتم بكل أمانة في الهجوم العشوائي
و شكراً للجميع



هذا ما كنت أريد أن يراه الجميع و قد تم ما أردت
والدليل تثبيتها و تمييزها
وفي أسفل القسم خواطر و غنائيات تفوقها شكلاً و مضموناً

فقط واصلوا


 


رد مع اقتباس
قديم 02-06-2014, 03:45 PM   #9
زينـه الآردنيـه
كاتبة
جنــون الثـلاثـاء..


الصورة الرمزية زينـه الآردنيـه
زينـه الآردنيـه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 354
 تاريخ التسجيل :  Jun 2013
 أخر زيارة : 07-16-2015 (04:09 AM)
 المشاركات : 1,803 [ + ]
 التقييم :  85
لوني المفضل : #7D7F82
افتراضي



مبدعنا وشاعرنا الجميل الرتيق
تحياتي لك وتقديري
لي تعليق فقط على نقطه محدده ذكرتها
وفي أسفل القسم خواطر و غنائيات تفوقها شكلاً و مضموناً

فهل هو اتهام بان مراقب قسم الخواطر يحابي احد او يجامل نص على حساب نصوص اخرى
مجرد تساؤل !!

اما عما دار هنا
ساكون محايده تماما كي لا اتهم من قبل احد بالمحاباه او التحيز لطرف عن اخر
وبالنهايه جميعنا هنا اخوه
ودام الجميع يرى انه على صواب فالجدال لن يثمر بنتيجه مرضيه لانه عقيم
لذا فالصمت افضل
ولو كنت املك صلاحيات حذف الردود التي بها الجدل والاكتفاء برودود النص الادبي لفعلت
لكنها صلاحيات المراقب ولا اريد تعدي هذا الخط
فالجدل باعماق نص ادبي هي نقطه سلبيه فلا نجني من وراءها فائده سوى تشويه جمالية النص والانتقاص من اكتماله
اما النقد فهناك قسم خاص للنقد الادبي يتم من خلاله تشريح العمل وذكر محاسنه ومساؤه وبابه مشرع للجميع
كل الحب للجميع


 
 توقيع : زينـه الآردنيـه



رد مع اقتباس
قديم 02-06-2014, 04:04 PM   #10
محمد البكري
شــاعـر / كاتب


الصورة الرمزية محمد البكري
محمد البكري غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 130
 تاريخ التسجيل :  Dec 2012
 أخر زيارة : 05-03-2018 (09:41 AM)
 المشاركات : 1,514 [ + ]
 التقييم :  53
لوني المفضل : #7D7F82
افتراضي



مرحبا بك أخي ماجد .. ومرحبا بالجميع

واضح انك غاضب ... ولا اعلم .. لماذا ... ولكن .. لا بأس

اما بشأن تناقضك في الكلام ... عندما تقول نحن هنا للأدب وتكتب في الاعلى هرطقة ؟؟؟ فهذا أمر يعني ثقافتك الحوارية ؟؟

وبشأن بحور الشعر ... وجوجل ...فلا أظنك تعرفني لكي تقول أنني أستعنت بجوجل .. وأحسب أنك تكذبني أمام الملئ ... ولكن لا بأس ... فأنا أعرف نفسي جيداً ويعرفني كل من سيقرأ هذا الموضوع .. وأحسب أنهم يعرفوك ... أو سيعرفوك ...

وبشأن تنصيبي ناقداً للنايفات .... فأنا لم أنصب نفسي ولم ينصبني أحد .. وانما أضع رأيي من واقع نظرة علمية وأدبية أحاول بها أن اُفيد واستفيد ... وذلك أفضل ممن ينسخ ويلصق الرد على كل النصوص دون أن يقدم الفائدة للنص أو كاتبه ...

وبشأن أسم البحر ... فهذا بحر جديد يُسجل للشاعر أحمد المرحبي ... وعلى ذلك أذكر أمراً وهو للتاريخ عندما كان الشاعر ابو العتاهيه يكتب ابياتا على غير اوزان الخليل .. فسأله الناس .. لم لا تكتب على اوزان العروض ... قال : وهل في قصائدي ما يعيب ... قالو : لا .. قال : اذا انا أكبر من العروض ....... وعد الى كتب التاريخ في ذلك ... لا جوجل ..

وبشأن الخلل الذي تشير اليه ...

أخي ماجد .. أنت أتيت لتقول .. البيت الفلاني مكسور .. والبيت الفلاني به العيب الفلاني .. دون اي دليل أو اثبات ... أي نوع من النقد هذا يا صديقي ؟؟

تحياتي .. وسأعود ... وتأكد أنني لن أطيل الغياب ( بمشيئة الله )


محبتي
البكري


 
 توقيع : محمد البكري

صفحتي على تويتر :
.
.

خارج حدود الارض لي قدر عالي
وداخل حدود الارض نفس المكانه
**
دمي جنوبي بس عرقه شمالي
والناتج .. انسان امتلا بالرزانه

م . البكري


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
*غيبوبة الورد * أحمد المرحبي قسم الشعر النبطي " لغير المنقول " 15 02-08-2014 04:38 PM
*غيبوبة الورد * أحمد المرحبي حصري النايفات .. وشم مخلد 0 02-05-2014 03:10 AM
ياصباح الورد تركي الصخري قسم الشعر النبطي " لغير المنقول " 18 09-10-2013 01:23 AM
امرأةٌ من صنف الورد خلدون الخالدي قسم الخاطرة والنثر " لغير المنقول" 16 07-03-2013 12:38 PM
* غيبوبة الكون * أحمد المرحبي قسم الشعر الفصيح "لغير المنقول " 11 04-17-2013 11:27 PM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 06:43 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

هذا الموقع يتسخدم منتجات Weblanca.com
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas