الإهداءات

منتديات النايفات الأدبيه ترحب بجميع الأعضاء والزوار وتتمنى للجميع وقت ممتع .. علما بأنه لن يتم تفعيل الأسماء المستعاره للرجال حفظاً للحقوق الأدبيه كلمة الإدارة

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
عبدالله الشيخي قصـة سبــأ "
بقلم : سالم الوهبي
ياقوت

العودة   شبكة النايفات الأدبية > النايفات الادبيه > مقالات أدبية

آخر 10 مشاركات قصـة سبــأ " (الكاتـب : سالم الوهبي - )           »          مايشبهني...! (الكاتـب : ياقوت - )           »          [ يارب ] (الكاتـب : ريم الركابي - آخر مشاركة : ياقوت - )           »          هآتهـا (الكاتـب : عبدالله الصقري - )           »          نظـرآت شوقي (الكاتـب : عبدالله الصقري - )           »          الطرف الحنون (الكاتـب : عبدالله الصقري - )           »          مـا يــمــوت الـحـب (الكاتـب : عبدالله الصقري - )           »          طريق المجآهيل (الكاتـب : عبدالله الصقري - )           »          وإذا به لا يكفي إلاّ للحزن ،،،، (الكاتـب : عبدالحليم الطيطي - )           »          سيصبح الماءُ كئيبا (الكاتـب : ظميان غدير - )

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-18-2013, 10:50 PM   #1
نافل علي
زائر


الصورة الرمزية نافل علي

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية :
 أخر زيارة : 01-01-1970 (03:00 AM)
 المشاركات : n/a [ + ]
لوني المفضل : #7D7F82
افتراضي السجع في الكلام






السجع في الكلام


من الكلام الجميل الذي يشد السامع إليه بغرابة ألفاظه، وجدّة تراكيبه، وقوة معانيه، حتى يعطى معانياً خالدة لا تملّ، وحكماً تصور المقاصد الكلامية بأشكالٍ تقربها من الأذهان، وتبرزها من الغموض إلى الوضوح، وتعرّف بما يراد منها لمن لا يستطيع إدراكه لو لم يسمع أو يقرأ هذه العبارات المسجّعة، أي الكلام الذي يتكون من جملٍ لها أواخر متشابهة الحروف، والذي يسمى ( السجع )، أحد أنواع ( البديع اللفظي )، والذي الغرض منه تحسين اللفظ 0

فالذي يقرأ التأريخ العربيّ يجد فيه الكثير من العبارات البلاغية، المسجوعة، في جميع مراحل التأريخ الإنساني، بدءاً من العصر الجاهلي، ومروراً بالعصر الاسلامي، وإلى عصرنا هذا 0 وهذه بعض النصوص الأدبيّة، أو الروايات التأريخية الموروثة عن بعض السلف، على مختلف عصور حياة العرب، الذين بلغتنا سيرهما وتعابيرهما:





1- الملك فيصل بن عبد العزيز ومعروض الشاب القزم:

أذكر إنني قد قرأت في إحدى الجرائد السعودية، وأنا شابٌ مقالاً لأحد الأدباء السعوديين، لا أذكر اسمه، ولكنني لا زلت أذكر بعض ما روى، وربما ما حفظته من كلامه، هو ما كان يشد إعجابه إليه، ويجعلني أحفظه0 إذ يقول:

تقدم شابٌ سعودي يحمل شهاداتاً عالية المستوى ضمن المتقدمين في مسابقة على التعيين في وظيفة مديرٍ في إحدى الدوائر الحكومية، فلما جاءات نتائج التقديم فإذا بالشاب يرى الوظيفة قد كانت من نصيب شخصٍ آخر، أقل منه مستوى دراسي، ولكنه استطاع الحصول على الوظيفة بوسامته، أو بطريق الواسطة، أو نحو ذلك، فرفع هذا الشاب معروض تظلمٍ إلى مقام جلالة الملك فيصل بن عبد العزيز بن سعود، عاهل المملكة العربية السعودية حين ذلك، بطريقةٍ معلومةٍ بلغت ذلك المعروض إلى جلالة الملك، فقرأه الملك فيصل فإذا بالشاب يقول في معروضه، ما معناه: لقد تقدمت على وظيفة مدير في دائرة كذا عند ما علمت بالمسابقة المفتوحة التي تتيح تقدم الراغبين الحصول على هذه الوظيفة، ضمن من تقدم إليها غيري، ولكن الغريب بالأمر أن الوظيفة أصبحت من نصيب شخصٍ غيري، أقل مني مستوى، لأنني أحمل شهادة كيت وكيت، وهو يحملُ شهادة كيت، أقل من مستوى شهادتي، ولا أعلم ما الأمر الذي فوق هذا الشخص علي في المسابقة التي كنت أحسبها تكون من نصيبي، والذي هي في الحقيقة والحق من نصيبي لو كان هناك إنصاف، ولكني إنسانٌ قزمٌ غير وسيم، وليس لي واسطات، فلهذا أحرمت من هذه الوظيفة، فلم أرَ لدي حيلة أفعلها سواء إن أطلع جلالاتكم على ذلك، وكلي أمل بأنكم ستنصفونني كما تنصفون غيري بما يستحقه، فالمرء بصغيريه قلبه ولسانه، وليس بوسامته، والله على ما أقول شهيد0

==========

فكتب جلالة الملك في أسفل نفس معروض الشاب، قوله: " يعين على الوظيفة التي يرغب الالتحاق عليها بأمرٍ سامٍ جازمٍ حازمٍ عازمٍ لازم "التوقيع فيصل 0

فالسجع في هذا الموضوع العصري الحالي قول الملك فيصل: " بأمر سام جازم حازم عازم لازم " 0

فلو رجعنا إلى تحليل هذه الكلمات التي يتكون منها الكلام المسجوع، لوجدناها جميعها من أهم عناصر هذا الموضوع، ولو كان الكلام يتطرق لما في كل كلمة منها على حدة لطال، وقل وضوحه، وذهب رونقه، وضعفت بلاغته، وغمض بيانه0

فالأمر السامي: هو الأمر الملكي، والكل يعرف ما يعنيه هذا المعنى من قوة الدلالة الكلامية، التي تدل على قوة إرادة الطلب وإنفاذه، وما يجب نحو ذلك من طاعة مطلقة، تخدم المصلحة العامة 0

وكذلك للكلمات الأخرى من المعاني ما لا يمكن حصره، في هذا المجال من الأهمية وهي الحازم والجازم والعازم واللازم 0





2- المهلهل وابن أخيه هجرس بن كليب وخاله:



فيما أذكره أيضاً وأنا لا أذكر المصادر التي أخذته منها، إلا أنها مصادرٌ تهتم ببلاغة الخبر، كما تهتم بنقله وإيراده، فمن السجع في الكلام الجاهلي، الممثل بكلام الزير أبو ليلى المهلهل( سالم بن ربيعة ) المتوفى سنة 91 قبل الهجرة، أي قبل العصر الاسلامي بـ 91 سنة0

وهو قوله لابن أخيه كليب، عند ما كان يطارده هجرس بن كليب بن ربيعة، ليقتله دفاعاً عن خاله جساس بن مرة، الذي سبق وأن قتل أباه كليب بن ربيعة، والذي يحارب عمه المهلهل في طلب ثأره واستعادة حكمه للقبيلة، الذي أصبح ملك جساس من أن قتله قبل 40 عاماً من حصول هذا القول، الذي وقع بعد أن شب هجرس وأصبح فارساً، ومقرباً لخاله الملك جساس، بل من أقرب أنصاره وحاشيته الذين يعتمد جساس عليهم بحمايته من المهلهل، والذين هم الملزمون بالدفاع عنه، وعندما أصبح ضمن المقاتلين في طرف جساس ضد المهلهل أصبحت فرسه تلحق فرس المهلهل، ولكنه لا يقتل المهلهل، وإذا عاد من طرد عمه المهلهل، ولحق به عمه، وأهوى عليه بسيفه، توقفت يده، قبل أن تصل إلى هجرس، فاستغرب ذلك، فلما عاد إلى أهله، عرض هذا الأمر الغريب على أسرته، والتي منها بنات كليب من زوجة أخرى غير الجميلة بنت مرة أخت جساس وأم هجرس، فقالن لعمهن: إن ذلك هو أخونا هجرس، فأمه عند ما ذهبت إلى أهلها بعد مقتل أبينا كانت حاملاً به، ولكنها أخفت أمر أبيه الحقيقي عليه، فهو يحسب أنه ولد زوجها الحالي، والدليل على ذلك إنها مسميته هجرس( جرو ) أي ولد الكلب لأن أباه أبونا كليب الذي اسمه مشتق من لفظ كلب 0

فلما أصبح صباح يوم الغدّ، وبدأت المعركة كالعادة، ولحق هجرس بعمه ليقتله قال له عمه المهلهل: " اعقب ثكلتك أمك يا معاون القوم على عمك " 0 فهذه العبارة السجعية النبطية الجاهلية تدل على أن العرب كانت تحرص على تحسين ألفاظها بالبديع اللفظي منذ أقدم العصور، وقلت نبطية أي أن كلام المهلهل وإن كان عربي قديم إلا أنه كلام نبطي غير فصيح، لأن المهلهل من عرب الشمال، الذين جاوروا الأنباط، وتأثروا بلغتهم، في حين كلام ابن أخت المهلهل وهو الشاعر امرؤ القيس الكندي فصيح، لأنه من العرب العاربة، وليس من العرب المستعربة التي تأثرت باللغة النبطية0





فلما سمع هجرس كلام عمه عاد إلى أمه وقال لها: أنا ولد من ؟ فقالت له مستغربة سؤاله لتوهمه أنها صادقة بما ستجيبه: " أبوك فلان " تعني زوجها الحالي 0 فقال: أبوي ليس فلان ولكن علميني بالصحيح قبل الكلام الأخير ؟

فقالت: أبوك المرحوم الملك كليب بن ربيعة، والشاهد على ذلك إنني قد سميتك هجرس، حتى لو طلبت مني الحقيقة لاستشهدت بتسميتي لك0 فجلس عندها حتى انتصف الليل، ثم سرى إلى عمه وسلم عليه واعتذر منه، وقال له: اعتذر منك، والآن بعد أن علمت أنك تقاتل لأخذ ثأر أبي فإنني أتيت إليك لأكون مقاتلاً بجانبك0 فقال له عمه: " أبوك أخذت بثأره ساعة آتاني الخبر حيث قتلت به ابن خالك همام في الحال، ثم قتلت في ثأر أبيك الكثير من قوم جساس، ولم يبقَ سوى شيءٌ واحد، وقد سهل الوصول إليه الآن، وهو قتل قاتل أبيك بنفسه، واستعادة ملك أبيك، وهذا كله أصبح هيناً لك، وبإمكانك، أن تفعل ما يجب عليك نحوه، غداً هذا، فأذهب الآن، وكن كما كنت قبل الحارس الشخصي لخالك جساس، فإذا رأيتني قريباً منك، فأقتله، وأترك الباقي عليّ، واعتبر نفسك من حينها ملك القبيلة0

فلما أصبح جمع جساس أمام جمع المهلهل، وقبل أن يجتمع الجمعان، قال هجرس بن كليب هذا الكلام المسجع المشهور عنه: " بسيفي وشذرتيه، وحصاني وأذنيه، عيبٌ على من يرى قاتل أبيه بعينيه وهو يباريه ولا يقضي عليه " ثم ضرب خاله جساس بسيفه ضربةً طيّرتْ رأسه من جسده، ثم غمز فرسه باتجاه عمه، فقابله عمه، وافترق الجمعان، على نهاية حرب البسوس التي دامت أربعين سنة، بأخذ هجرس ثأر أبيه كليب من خاله جساس 0





فالكلام المسجع الذي قاله هجرس كما قلت في السابق عن كلام الملك فيصل، يحمل كلمات لها نفس القافية، فتعطي الكلام لوناً شعري، أو موسيقي مشوقاً، وليس هذا السبب في التشوق فحسب بل لهذه الكلمات معاني مشتركة في إيضاح ما يريد إن يقوله هجرس، فهو أقسم بأذني حصاته، وشذرتي سيفي، وعيب على من كان مثله يرى بعينيه قاتل أبيه، يباريه، ولم يقضِ عليه 0

فأذني الحصان اللتين أقسم بهما محببتان إليه، لهذا أقسم بهما ومكمن المحبة طاعة حصانه بواسطة سمعه لطلباته منه بهما، حيث لو لم يكن الحصان ذا أذنين يسمع بهما لما اطاع صاحبه، ولا استجاب له عند ما يدعوه، ليركبه، وشذرتي سيفه محببتان إليه لأن القتل سيكون بواسطتهما، ولم يكن لها شذرتين أي طرفين حادين لما استطاع قتل قاتل أبيه، فهو قبل أن يأخذ ثأر أبيه أقسم بأعز ما يملك، وبما يكون له الفضل بعد الله بأخذ الثأر، ثم إنه بالاضافة إلى ذلك حسن كلامه، بالفاظ موسيقية عذبة الرنين، وبلاغية جديرة بالاهتمام والتداول فيما بعد 0





3- الشاعر أبا الفوايد وقاضي عرعر( قاضي الحدود الشمالية من المملكة ):


سبق وأن رويت قصة الشاعر أبا الفوايد سالم الجحشي العلوي الحربي، قبل فترة، في هذا المنتدى، ولكنني لم أتطرق إلى شرح الكلام المسجوع الذي حاج به عند القاضي، وهو قوله: " أنا سعودي وبحدودي وعاقلاً قعودي وعندي شهودي، ما جيت من كريم قاسم وأخاصم قاطعاً الحدود ولا لي قعود ولا عندي شهود " 0

فهذه الكلمات المسجوعة، التي احتج بها الشاعر سالم أبا الفوايد، مثلها مثل سابقاتها من الكلمات التي أوردتها بالفقرتين السابقتين، من مشاركة اليوم، وهي ( السجع في الكلام ) 0

فأنا سعودي: معناه إن عرعر تسمى الحدود الشمالية، فربما لا يستوعب السامع أو أنت يا حضرة القاضي ما لهذه التسمية من أهمية، فهي الحدود الشمالية، فتنسون أنها حتى وأن سميت بالحدود فهي سعودية، وليست كغيرها من ما يتاخمها من تخوم ومشارف للأراضي العراقية مثلاً، والتي ينتسب إليها مستهمي هذا القعود، وهو خصمه، والذي قد ينطلي عليك أن جنسيته من قوم كريم وأنت تعرف كريم قاسم ماذا يفعل هذه الأيام بالخليج0

وبحدودي: في أرض بلدي ودولتي وجماعتي، والتي أنا مستقرٌ في الاقامة فيها، وهذا فيه تنبيه إلى أن هذا الرجل راحلاً الآن إلى العراق، والعرب تقول: " إذا كنت رايح عقّب الفضايح "، أي: إذا غادرت ديرة قومٍ لا يعزونك أو بينك وبينهم عداوة فأفعل ما شئت، فالمكسب من الأعداء غنيمة، وهذا الرجل، من بلدٍ فيه عداوة قائمة هذه الأيام، بيننا وبينهم، ولم تنتهِ بعد 0

وعندي شهودي: أي عندي أهل بلدي الذين يشهدون لي بأنني مستقرٌ بين ظهرانيهم، وليس لدي نوايا سيئة لأنني لا استطع أن أفعل شيئاً مما يستطيع أن يفعله هذا الخصم، وهو أنه سيخرج من حدود بلد أهل القعود، فيكون بأمانٍ من أن يراه معه أحد0

ما جيت من كريم قاسم وأخاصم: أي لستُ كهذا الرجل الذي جاء من رئيساً معلناً عداه، وخصومته، وله وجهٌ يخاصمني عند دولة لدي منها جنسية وهو بلا جنسية 0





ولعلك أخي القارئ استمتعت ببعض هذه العبارات الطريفة التأريخية، التي تروي سير وأمجاد أسلافنا الأخيار، الذين تركوا لنا ثروة ثرية من التراث الخالد المجيد، والذي يوفر لنا جميع أصناف متطلبات الحياة 0

وأعذرني عن عدم تفسير كلام ما أوردت من كلام، بل عن كوني اعبر من خلال هذا الموضوع تعبيراً مرتجل سريعاً، ولكنني على يقين من أنه وذو فوائدٍ كثيرة تهم كل قاريء أو محبٍ للموروثات الشعبية 0

وأعلم إن المقصود بهذه العبارات ليس هنا لإثبات فضل سير أحد من هؤلاء الرجال، الذين ذكرتهم، فحسب، بل الهدف من هذا الموضوع، هو اهمية التعابير الكلامية، وقت الضيق والتي كم يكون فيها أحياناً من مخارج من مآزقٍ صعبة، أي هذا الموضوع موضوع أدب وأسلوب كلام، الغرض منه دراسة أنواع الكلام البلاغيّ، الذي لا يستطيع القارئ الاستفادة الكاملة من قراءاته للمواضيع المختلفة خاصة القرآن الكريم، والسنة الشريفة، استفادة ذي جدوى إلا بعد معرفة ما للكلام العربي من فنون بلاغية، من التحسنات، ومن الكنايات، والتوريات، وغير ذلك، مما يجمل فيه الكلام، بل لا يجمل أحياناً ولا يجب قوله إلا بواسطته، خاصة الكلام الكنائي، الذي يعطي معاني غير مباشرة، عندما يكون التصريح بالمعاني مسيئاً الاعراض عنه خير من الاتيان به 0 ولا ننسى أن للمعاني غير المباشرة نصيب من هذه الموضوع وإن كان صلبه في السجع 0




أخوكم نافل علي





 


رد مع اقتباس
قديم 05-20-2013, 12:58 AM   #2
ياسر العمار
عضو فعال


الصورة الرمزية ياسر العمار
ياسر العمار متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 52
 تاريخ التسجيل :  Oct 2012
 أخر زيارة : 09-07-2019 (04:27 PM)
 المشاركات : 1,312 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : #7D7F82
افتراضي





الاديب نافل علي

قراءة وتحليل جدآ رائع

احسنت المقارنات وابدعت بالقول

ابيض وجه يانافل




 


رد مع اقتباس
قديم 05-20-2013, 05:58 PM   #3
محمد الناقي
مراقب قطوف دانيه


الصورة الرمزية محمد الناقي
محمد الناقي متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 56
 تاريخ التسجيل :  Nov 2012
 أخر زيارة : 09-13-2019 (12:38 AM)
 المشاركات : 2,153 [ + ]
 التقييم :  22
لوني المفضل : #7D7F82
افتراضي





الاخ نافل علي

قراءة وفكر نير لك

اجملت القول وابدعت




 


رد مع اقتباس
قديم 05-25-2013, 06:32 PM   #4
غسق
الورد الطائفي


الصورة الرمزية غسق
غسق غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 58
 تاريخ التسجيل :  Nov 2012
 أخر زيارة : 05-12-2015 (06:54 PM)
 المشاركات : 112 [ + ]
 التقييم :  13
لوني المفضل : #7D7F82
افتراضي



السجع يعطي موسيقى تشد السامع للخطاب أو الكلمات الملقاة
و خصوصاً في المواضيع الدعابية أو الفكاهية
لكنه أحياناً غير مرغوب فيه لأنه يجبر الكاتب على إستخدام
الفاظ بدون معنى ليكتمل السجع
.
.

موضوع جميل استمتعت بقرائته و بوفرة معلوماته
الله يعطيك العافية كاتبنا القدير



.


 
 توقيع : غسق

ربي .. لا تعلق قلبي بأحد غيرك .


رد مع اقتباس
قديم 07-31-2013, 05:24 PM   #5
نافل علي
زائر


الصورة الرمزية نافل علي

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية :
 أخر زيارة : 01-01-1970 (03:00 AM)
 المشاركات : n/a [ + ]
لوني المفضل : #7D7F82
افتراضي



الاخوان الافاضل

جاسر العدواني

محمد الناقي

الأخت غسق

كل عام وانتم بخير

ومروركم يشرفني كثيرآ


 


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الكلام المعسول نزهة عزيوي قسم الخاطرة والنثر " لغير المنقول" 15 10-07-2014 02:23 AM
روس الكلام امجد الدبيسي قسم الشعر النبطي " لغير المنقول " 10 04-28-2014 07:51 PM
من درّ الكلام .. مشاعر ساكنه قُطُوفٌ دَانِيَة 6 04-21-2014 09:35 PM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 07:14 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

هذا الموقع يتسخدم منتجات Weblanca.com
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas